ВАХТА И «ПУСТОТА»: НОВЫЕ МОБИЛЬНОСТИ В ЦЕНТРАХ И ПЕРИФЕРИЯХ
Григоричев Константин Вадимович
д-р. социол. наук, главный научный сотрудник, профессор
Иркутский институт химии им. А.Е. фаворского Сибирского отделения Российской академии наук; Иркутский государственный университет
Бляхер Леонид Ефимович
д-р. филос. наук, профессор
Тихоокеанский государственный университет
Одним из наиболее глубоких изменений социально-пространственной организации российского общества, в равной мере (не)заметном как в центрах, так и в перифериях, стало проникновение «вахты» в почти все сферы жизни. Сейчас уже, пожалуй, для жителей большинства не-приморских городов России практика «жизни даль делить на вахты» связана именно с новой формой занятости в удаленных, часто труднодоступных районах с экстремальными условиям на суше, а отнюдь не с романтичной профессией моряка. Трудно, наверное, даже невозможно найти более или менее крупный населенный пункт страны, в числе жителей которого не было бы работающих «на вахте». Выражение «работать на вахте» перестало требовать пояснения как бытовом разговоре, так и в специальных текстах. Вахта стала обыденностью.
Привычность, почти повседневность вахты растушевывает масштабы влияния этого феномена на социальные, пространственные и культурные процессы в силу вечной проблемы дистанции между полем и исследователем. Вахтовики и их семьи воспринимаются еще одной специфичной общностью (сродни морякам и их близким), занятость и образ жизни которой имеют интересную специфику, но, как кажется, остаются замкнут в пределах этой вполне отчетливо очерченной группы. Но ограничивается ли влияние вахты лишь относительно небольшой общностью? Какое влияние вахта и шире – новые мобильности оказывают на периферии, выступающие местом занятости вахтовиков и пространство «нового освоения»? Как меняется их освоенное и заселенное пространство, где вахта становится одним из символов пустоты? Остаются ли в стороне от этих изменений и разного уровня центры, для жителей которых все более привычным становится способ и образ жизни вахтовика? Как вахта меняет социальные институты и плюрализирует представления о социальной норме?
Предлагаемая секция ТАФ-2026 будет фокусироваться на комплексе проблем, объединенных поставленными выше вопросами:
Григоричев Константин Вадимович
д-р. социол. наук, главный научный сотрудник, профессор
Иркутский институт химии им. А.Е. фаворского Сибирского отделения Российской академии наук; Иркутский государственный университет
Бляхер Леонид Ефимович
д-р. филос. наук, профессор
Тихоокеанский государственный университет
Одним из наиболее глубоких изменений социально-пространственной организации российского общества, в равной мере (не)заметном как в центрах, так и в перифериях, стало проникновение «вахты» в почти все сферы жизни. Сейчас уже, пожалуй, для жителей большинства не-приморских городов России практика «жизни даль делить на вахты» связана именно с новой формой занятости в удаленных, часто труднодоступных районах с экстремальными условиям на суше, а отнюдь не с романтичной профессией моряка. Трудно, наверное, даже невозможно найти более или менее крупный населенный пункт страны, в числе жителей которого не было бы работающих «на вахте». Выражение «работать на вахте» перестало требовать пояснения как бытовом разговоре, так и в специальных текстах. Вахта стала обыденностью.
Привычность, почти повседневность вахты растушевывает масштабы влияния этого феномена на социальные, пространственные и культурные процессы в силу вечной проблемы дистанции между полем и исследователем. Вахтовики и их семьи воспринимаются еще одной специфичной общностью (сродни морякам и их близким), занятость и образ жизни которой имеют интересную специфику, но, как кажется, остаются замкнут в пределах этой вполне отчетливо очерченной группы. Но ограничивается ли влияние вахты лишь относительно небольшой общностью? Какое влияние вахта и шире – новые мобильности оказывают на периферии, выступающие местом занятости вахтовиков и пространство «нового освоения»? Как меняется их освоенное и заселенное пространство, где вахта становится одним из символов пустоты? Остаются ли в стороне от этих изменений и разного уровня центры, для жителей которых все более привычным становится способ и образ жизни вахтовика? Как вахта меняет социальные институты и плюрализирует представления о социальной норме?
Предлагаемая секция ТАФ-2026 будет фокусироваться на комплексе проблем, объединенных поставленными выше вопросами:
- Вахта и пространство периферии: наполнение пустоты и/или опустынивание наполненного?
- Вахта как образ жизни: формы, ритмы, практики жизни в движении;
- Вахта и вмещающее пространство: трансформация локальных сообществ;
- Вахта и социальная норма: трансформация социальных институтов и практик «внутри» и «возле» вахты;
- «Вахта и где она водится»: от сменной занятости к «долгой» вахте как периферийному цензу.