МНОЖЕСТВЕННОСТЬ МИРОВ И ПРАКТИКИ СБОРКИ: ПОЛИТИКА ОНТОЛОГИЙ В МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ
Попова Евгения Владимировна
канд. полит. наук, зав. кафедрой антропологии и этнологии
Национальный исследовательский Томский государственный университет
Эта панель объединяет подходы антропологии и исследований науки и техники (STS) в поиске ответа на вопрос, который стал особенно актуальным в эпоху конфликта онтологий: если миров много, как они сталкиваются, сосуществуют и совместно производят коллективное действие?
Онтологический поворот в антропологии (Ф. Дескола, Э. Вивейрус де Кастру) бросил вызов натурализму западной науки, настаивающему на единой физической реальности и жёстком разделении природы и культуры. Эти исследования показали, что не-западные миры – это не просто иные репрезентации, а реальности, существующие в собственной логике. Однако простого описания множественности недостаточно. Ключевая проблема возникает в точке столкновения онтологий. Как разные миры - индигенные и индустриальные, человеческие и нечеловеческие - сосуществуют при несоизмеримости их оснований? Есть ли нужда в выработке общего языка, или, следуя логике де Кастру, стоит искать формы взаимодействия, не требующие универсального консенсуса, но основанные на частичных связках и взаимном переводе?
Панель обращается к латуровскому «парламенту вещей», чтобы исследовать, как политические коллективы собираются поверх онтологических разрывов, и к де Кастру с его понятием «онтологической анархии» как отказа от единого универсального политического порядка. Вместо этого мы спрашиваем: как становятся возможными временные сборки и переводы, не требующие консенсуса по всем вопросам?
Мы приглашаем к обсуждению конкретных практик онтологической политики: от экологических конфликтов, в которых реки и леса становятся действующими акторами, до научных лабораторий, где алгоритмы обретают агентность. Наш интерес охватывает разнообразные пространства, городские и сельские, земные и космические, прошлые и будущие, где люди, животные и инфраструктуры совместно производят различные миры. Панель ставит вопрос о том, как антропологи и STS-исследователи могут «следовать за акторами» через онтологические границы и какие новые формы критики и солидарности возникают, когда мы воспринимаем онтологическую множественность как аналитический принцип, а не как метафору.
Попова Евгения Владимировна
канд. полит. наук, зав. кафедрой антропологии и этнологии
Национальный исследовательский Томский государственный университет
Эта панель объединяет подходы антропологии и исследований науки и техники (STS) в поиске ответа на вопрос, который стал особенно актуальным в эпоху конфликта онтологий: если миров много, как они сталкиваются, сосуществуют и совместно производят коллективное действие?
Онтологический поворот в антропологии (Ф. Дескола, Э. Вивейрус де Кастру) бросил вызов натурализму западной науки, настаивающему на единой физической реальности и жёстком разделении природы и культуры. Эти исследования показали, что не-западные миры – это не просто иные репрезентации, а реальности, существующие в собственной логике. Однако простого описания множественности недостаточно. Ключевая проблема возникает в точке столкновения онтологий. Как разные миры - индигенные и индустриальные, человеческие и нечеловеческие - сосуществуют при несоизмеримости их оснований? Есть ли нужда в выработке общего языка, или, следуя логике де Кастру, стоит искать формы взаимодействия, не требующие универсального консенсуса, но основанные на частичных связках и взаимном переводе?
Панель обращается к латуровскому «парламенту вещей», чтобы исследовать, как политические коллективы собираются поверх онтологических разрывов, и к де Кастру с его понятием «онтологической анархии» как отказа от единого универсального политического порядка. Вместо этого мы спрашиваем: как становятся возможными временные сборки и переводы, не требующие консенсуса по всем вопросам?
Мы приглашаем к обсуждению конкретных практик онтологической политики: от экологических конфликтов, в которых реки и леса становятся действующими акторами, до научных лабораторий, где алгоритмы обретают агентность. Наш интерес охватывает разнообразные пространства, городские и сельские, земные и космические, прошлые и будущие, где люди, животные и инфраструктуры совместно производят различные миры. Панель ставит вопрос о том, как антропологи и STS-исследователи могут «следовать за акторами» через онтологические границы и какие новые формы критики и солидарности возникают, когда мы воспринимаем онтологическую множественность как аналитический принцип, а не как метафору.